青州砖雕欣赏

砖雕指在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式。砖雕应用极其广泛，宫殿、宅院、村落、园林，都有精美的砖雕作品传世。

▲青州房屋精美砖雕

青州砖雕具有北方粗狂、大气的风格，被大量地应用在额枋、雀替、门罩、门楼、飞檐、屋脊以及照壁、牌楼等处，其表现内容与题材非常丰富。砖雕技法有线刻、浅浮雕、高浮雕、圆雕、透雕等，除单层浮雕外，还有多层浮雕、堆砖等表现手法，不同的建筑部位，雕刻不同的花样图案，每个部位的砖雕花纹图案都具有完整的装饰效果和独立的构图形式，以寄寓不同的象征意义，使砖雕在不同的建筑部位都得到了充分的运用。

我特别喜欢砖雕，更喜欢家乡青州的砖雕。可是，由于缺乏保护措施，在青州的乡村和城市里已经很难看到古老的砖雕了。特别是随着人们生活水平的提高，大量的老房子被拆除，虽然旧貌换新颜，换成了红砖红瓦宽敞亮堂的四合院，但总觉得缺少了老四合院古色古香的韵味。人们在住进新房的同时，大量的砖雕被弃之荒野，埋之地下，使我们无缘得见芳容，甚为可惜。幸运的是，在好友沈志海先生的引荐下，我认识了青州年轻的砖雕收藏家沈洪正先生。在沈洪正先生的家里和店里，我见到了数百块明清和民国时期的精美青州砖雕，可谓大开眼界，大饱眼福。今年45岁的沈洪正先生自上世纪九十年代初就痴迷砖雕艺术，特别对青州砖雕情有独钟。他倾注了大量的时间、精力，花费了许多物力和财力，收集并收藏了这些青州砖雕，在青州收藏界小有名气。许多外地的收藏家慕名前来高价收藏这些砖雕，都被沈洪正先生一一婉言谢绝。沈先生对我说：“这些砖雕是青州传统文化的一部分，决不能流到外地去，一定要留在青州，才能彰显它的历史、人文和文物价值。”

▲青州房屋山墙砖雕

这些青州砖雕，留住了一段历史，留住了一段记忆，更留住了一段乡愁。文化需要传承，好东西更要分享。下面，就请朋友们跟我一起欣赏部分精美的青州砖雕吧!

一、花卉砖雕

花卉是砖雕中最常用的表现形式，最常见的有荷花、牡丹、菊花等等，并且都有美好的寓意，像牡丹花开富贵，荷花代表和谐，菊花情操高洁等。

▲明朝崇祯牡丹砖雕

牡丹，色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，素有“花中之王”的美誉。在清朝末年，牡丹就曾被当作中国的国花。在栽培类型中，主要根据花的颜色，可分成上百个品种。牡丹品种繁多，色泽亦多，以黄、绿、肉红、深红、银红为上品，尤其黄、绿为贵。牡丹花大而香，故又有“国色天香”之称。牡丹代表着雍容华贵。这块明朝崇祯年间的牡丹砖雕，是明朝砖雕的代表之作，虽历经几百年风霜，依然色泽艳丽。有色彩的砖雕非常少见，实属珍品。一丛红色牡丹，在片片绿叶的衬托下，从奇石后面钻出，占据三分之二画面，这种构图，符合美学原理。画面三分之一留白，使画面留有余地，不拥挤。唐朝诗人刘禹锡和皮日休无限崇拜牡丹：

赏牡丹 （唐）刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

牡丹  （唐）皮日休

落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。

竞夸天下无双艳，独立人间第一香。

▲清朝咸丰荷花砖雕

荷花，由于“荷”与“和”“合”谐音，“莲”与“联”“连”谐音，所以中华传统文化中经常以荷花（即莲花）作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征， “荷（和）为贵”“荷（和）而不同”。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（周敦颐《爱莲说》），表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。荷花是品德高尚的花。这块清朝咸丰年间的荷花砖雕，胎质细腻，雕功独到。一朵荷花，正在盛开。两个花蕾，含苞待放。一个莲蓬，已经成熟。两片荷叶，一开一闭，相映成趣。更有一只水兽，在荷叶下游来游去，不禁让人想起汉朝一首无名氏的诗歌：“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”整个画面，动静结合，浑然天成，惹人喜爱，实乃砖雕之精品。宋朝大诗人杨万里有两首脍炙人口的诗赞颂荷花：

小池 (宋) 杨万里

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

晓出净慈寺送林子方  (宋) 杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

▲清朝康熙菊花砖雕

菊花是中国传统名花，花中四君子（梅兰竹菊）之一。它隽美多姿，不以娇艳姿色取媚，却以素雅坚贞取胜，盛开在百花凋零之后。人们爱它的清秀神韵，更爱它凌霜盛开、西风不落的一身傲骨。菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”，菊花与松树组合为“益寿延年”等。这幅清朝康熙年间的菊花砖雕画面，是由上下两块砖组成。上面的砖雕，雕刻出了一朵盛开的菊花剖面，犹如一幅简笔画；三片菊叶左、中、右立体出现。整个上部画面左右对称，给人以舒畅美感。中间一片菊叶，连接下面的砖雕，起到了承上启下的作用。下面的砖雕，左右两枝，旁逸斜出，好像人工修剪后，刚刚发出新芽。陶渊明和孟浩然最喜欢菊花：

饮酒  （东晋）陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

过故人庄（唐）孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

二、果实砖雕

果实类砖雕，最常见的是葡萄砖雕。葡萄是非常常见的传统吉祥图案，成串的葡萄往往寓意久盛不衰、连绵不绝。蔓延的葡萄藤往往寓意飞黄腾达、硕果累累。种下一颗葡萄籽，却可以长出成千上万的葡萄，预示“多子多福”（寓意人丁兴旺）、“一本万利”（种一颗种子，结上万个果实）。葡萄还可以酿酒，张裕葡萄酒，口感甘醇，舒筋活血，养生益智，誉满全球。这幅清朝光绪年间的砖雕画面，石旁一颗葡萄树，长出了三根枝条。画面截取了两穗颗粒饱满的葡萄，七个硕大有力的叶片遮住了枝条的走向，给你留出了充分发挥自己想象力的空间。葡萄凸显面前，远处潺潺流水。远近结合，动静相宜。主题突出，匠心独运。唐朝有位咸阳郭氏之捧剑者、才思敏捷的仆人，他虽然没有留下姓名在人间，却留下了一首充满想象力的葡萄诗：

诗   （唐）捧剑仆

青鸟衔葡萄，飞上金井栏。

美人恐惊去，不敢卷帘看。

▲清朝光绪葡萄砖雕

唐代边塞诗人王翰的一首《凉州词》，更是流传千古：

凉州词  （唐）王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

三、动物砖雕

动物砖雕最常见的是狮子、喜鹊、鹿（禄）、猴（侯）、凤凰等等。下面介绍狮子砖雕和喜鹊砖雕两种。

▲民国狮子砖雕

狮子相貌凶猛，勇不可挡，威震四方，是百兽之王。狮子一直是守护人们吉祥、平安的象征。“狮子滚绣球”是最常见的砖雕图案。据《汉书·礼乐志》，汉代民间流行“狮舞”，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。“狮子滚绣球”图案，来源于此。狮子滚绣球寓意“好事在后头”，狮子配绶带寓意“喜事连连”等。这块民国狮子砖雕，雕刻着一头顽皮的狮子，腾空而起，脚下是一颗绣球，长带飘飘。整个砖雕，“浮”“透”技法结合，画面生动形象。据中央文献出版社1992年3月版陈晋著《毛泽东与文艺传统》记载，毛泽东八岁时，春节于外婆家看舞狮，狮子恰巧舞到八岁的毛泽东跟前。当地有狮子到跟前时需吟诗的规矩，毛泽东即脱口而出一诗：

儿歌·应舞狮

狮子眼鼓鼓，擦菜子煮豆腐。

酒放热气烧，肉放烂些煮。

▲民国喜鹊砖雕

喜鹊是自古以来深受人们喜爱的鸟类，是好运与福气的象征，象征着喜事临头。喜鹊的叫声为“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意为“喜事到家，喜事到家”，所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征。“鹊登高枝”，喻示一个人节节向上、家庭出人头地。两只鹊儿面对面叫“喜相逢”，双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”，一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。这块民国喜鹊砖雕，雕刻着一只机警的喜鹊，正在一棵树下觅食，忽然听到了什么动静，于是抬头谛听观察。真是雕功高超，栩栩如生。关于喜鹊的诗歌，最著名的当然是大家最熟悉的一首儿歌：

花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘。

老娘扔进山沟里， 媳妇搁在炕头上。

关上门，堵上窗， 出溜出溜喝面汤。

青州土话：儿歌“不上讲”。还是宋朝诗人秦少游的《鹊桥仙》最“上讲”，最打动人心：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

四、人物砖雕

人物砖雕，主要有童子戏耍，寓意子孙兴旺，和平盛世；状元回乡，寓意出人头地，家族荣耀。还有神话人物，像刘海戏金蟾，步步钓金钱；和合二仙，和和满满等。

▲清朝道光五子嬉戏砖雕

这里的一组清朝道光年间的儿童砖雕，是由三块砖组成，非常难得。儿童，天真无邪，活泼可爱。五个儿童，寓意五子登科，大富大贵。有的扛荷叶，有的持荷花。荷叶与荷花，取其谐音“和合”，寓意家和万事兴，以和为贵，合作共赢。五个天真烂漫的儿童，在一起嬉戏打闹，充满了乐趣，使人感受到了幸福平安的生活气息。诗人更喜欢孩子：

宿新市徐公店   (宋)杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

村居    (清)高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

▲明朝万历官员与书童砖雕

另一组明朝万历年间的人物砖雕，是两块砖组成，左右对称，人物一致，都是一名官员，一名侍童。不同之处，一砖右上角雕刻一朵如意鲜花，另一砖没有鲜花。官员办公之余，悠闲自在，信步野外，欣赏鲜花。侍童手持华盖立于身边，随时听从召唤。这组砖雕，使我想起了宋朝欧阳修。欧阳修因在皇帝丧期内穿紫衣而被革职，被贬亳州。第二年，转兵部尚书知青州。这时，屡遭贬谪的欧阳修决计退居山林，接连三次上书，坚辞不就。皇帝六次下诏，催促赴任。王安石在替皇帝拟草的诏书中劝说道：“青州是海岱名都，曾是姜太公的封地，又是安抚京东路的军事重镇，只有你这样的国家元勋才能担当此任。”于是欧阳修走马到青州上任。到青州后，他奉行“宽简而不扰”的施政方针，刚刚三五天，官府事情已减去了一半。两个月之后，“官府如僧舍”。两年之后，出现了“年时丰稔，盗讼稀少”的景象。欧阳修对政事删繁就简之后，更多的时间用于寄情山水，赋写诗文。当时青州有座南楼，这里白杨参天，风吹叶动，势若雨声，夜深人静，尤觉清晰，游子离客，羁旅他乡，常常到此寄托千里幽思之情怀。欧阳修到此游览，赋诗二首：

留题南楼   （宋）欧阳修

偷得青州一岁闲，四时终日对潺湲。

须知我是爱山者，无一诗中不说山。

醉翁到处不曾醒，问向青州作么生？

公退留宾夸酒美，睡余倚枕看山横。

五、文字砖雕

文字砖雕，有的刻上名人诗句，起到鼓励子弟奋发读书的愿望；有的刻上名言，以表达自己的理想和追求。下面所选取的两块清朝嘉庆年间的文字砖雕，就给人以淡泊明志、隐居山林的感觉。

▲清朝嘉庆竹苞松茂砖雕

其一，铭文：“竹苞松茂”。苞:茂盛。松竹繁茂。比喻家门兴盛。出处《诗经·小雅·斯干》：“如竹苞矣，如松茂矣。”《清朝野史大观》记载，有一次和珅新修一个府第，请当朝有名的才子纪晓岚为他的府第正厅题写一匾额，纪晓岚略一思索，遂题了“竹苞”二字，说是取“竹苞松茂”之意。和珅不明其中的道理，高兴地悬在厅上。一天，乾隆皇帝到了和珅新府第，见匾额是纪晓岚题的，觉得奇怪，纪晓岚素来鄙视和珅，怎么还给他题匾呢?仔细凝思，恍然大悟，对和珅说:“卿家被纪晓岚捉弄了!纪晓岚是在骂你们一家‘个个草包’呢。”野史不足信，故事添乐趣。还是用诗赞松竹子和松树吧：

新竹  （清）郑板桥

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

青松   陈毅

大雪压青松,青松挺且直。

要知松高洁,待到雪化时。

▲清朝嘉庆鸟革翚飞砖雕

其二，铭文：“鸟革翚飞”。革：鸟张翅；翚（huī）：羽毛五彩的野鸡。如同鸟儿张开双翼，野鸡展翅飞翔一般。旧时形容宫室华丽。出处《诗经·小雅·斯干》：“如鸟斯革，如翚斯飞”。唐朝诗人们最会赞美鸟儿们：

春晓  （唐）孟浩然

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

绝句      (唐)杜甫

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

青州砖雕，门类繁多，多姿多彩，美不胜收。长期以来，青州的能工巧匠在砖雕的制作工艺的追求上舍精巧，弃纤细，逐渐形成了“笨”“拙”的简练、浑厚风格。同时，注重构图，讲究刻工，层次丰富，追求深远的意境，给人以无限遐想，得到广大砖雕收藏家和爱好者的喜爱。青州砖雕作为建筑的重要装饰艺术，由精湛的技艺、深厚的文化内涵与独特的艺术手法熔铸而成，清新质朴而又巧夺天工，是匠人们智慧传承的结晶。青州砖雕对整座建筑起着点题作用，不仅突显着户主的身份和意趣爱好，也载负着各个时代不同的文化传承，留下了时代美好的记忆。

（本文所登砖雕均为沈洪正先生收藏）

2018.03 NO1. 第一期（总第三十期）

▲以上图片由青州市摄影家协会提供