一，指云门山。山东青州市南的云门山,在2.5公里处，海拔421米。属于国家5A级风景名胜,有明代嘉靖年间镌刻的大“寿”字，这个“寿” 字，是在山阴石壁上镌刻的我国古代最大的摩崖巨刻“寿”字。这个字端庄大方,结构严谨。通高为7.5米,宽3.7米,仅“寸”子就2.30米的高度。所以青州当地便有了“人无寸高”的戏语。“寿比南山”这个人们过寿时最美好的祝愿即出于此,这在辞海里有名确记载。这个寿字，为明朝嘉靖三十九年九月初九,衡王府内掌司冀阳周全所献书,寓意着“寿比南山”的含义。有“寿比南山，人无寸高”之说。寿字座南朝北，端庄大方，字体结构严谨，笔划圆润流畅，虽经千凿百斧雕成，却不露丝毫痕迹，充分体现了古代劳动人民的勤劳和智慧。云门山的阳坡有大小石窟5个，造像272尊。这些造像，虽经过一千余年的沧桑，风雨侵蚀，战火洗劫，但大部分还基本完好，现已成为研究古代佛教艺术和当时造型艺术极为珍贵的实物资料，它是我国东部现存石窟艺术中的一朵奇葩。按年代而言，云门山的“寿”字，年代较晚。

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二，指衡山。又名南岳、寿岳、南山，是中国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区，海拔1300.2米，是著名的道、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山山神是古时民间崇拜的火神祝融，他居于衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山山中，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中。衡山呈东北—南西走向，北起衡山县福田铺乡，南迄衡阳县樟木乡，长38公里，西起衡阳县界牌镇，东止衡阳市南岳区，最宽处17公里，总面积640平方公里。衡山主要山峰有回雁峰、祝融峰、紫盖峰、天柱峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山东北坡、东坡、东南坡共计河川26条，经衡阳、湘潭、衡山3县的易俗河、荆坡河、乌石港、龙隐港、萱洲港、白鹭港等注入湘江。衡山，也就是南岳，很早就定为指 “寿岳”，许多古籍里把二十八宿中南方七宿之一的轸星，轸星司衡主寿，寿岳之说从此而来。宋徽宗当年游历衡山，留下“寿岳”二字刻石。清康熙帝也御定衡山为“寿岳”，清名僧智犁曾在“重修广济寺记”记载：“南岳乃天下五岳之一，世称为”寿比南山”者，即此岳也。”衡山说、南山说年代不相上下。但古南岳并不单指衡山，衡山在湖南南部，远离中原，汉宣帝定五岳时，南岳是安徽天柱山。衡山成也为南岳，山上的“寿比南山”比”云门山”上要早，不可能早于汉代。

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三，指终南山。终南山又名地肺山、中南山、周南山，简称南山，是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、”寿文化”、“钟馗文化”、“财神文化”的发祥圣地，位于秦岭山脉中段，是中国重要的地理标志。终南山位于陕西省境内，它东起盛产美玉的蓝田县最东端的杨家堡，西至周至县最西界的秦岭主峰太白山南梁梁脊，横跨蓝田县、长安区、鄠邑区、周至县等县区，绵延200余里，雄峙在古城长安（西安）之南，成为长安城高大坚实的依托、雄伟壮丽的屏障。素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一”的美称。终南山为道教发祥地之一。据传楚康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经著书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。道教产生后，尊老子为道祖，尹喜为文始真人。奉道《诗经·小雅·天保》记载：“如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，如不尔或承。”雅是正乐，即周王城乐或王城附近的乐，西周建都镐京（今西安），这里的南山应指终南山。此诗后来演化出“寿比南山”。由此看来，终南山“寿比南山”是最早的“南山” ，还早于衡山。

（文/冯振河）