李焕然与《方台记》

李焕然，字尧文（杨滇《邑先辈纪略》为成章），号榆村，清益都县东北部方台村（今属青州市东夏镇）人。他最初跟益都名士杨绍基学习儒家经书，又入县学，学习优秀，常常受到奖许，道光十五年（1835）中举。其社会活动在道光至同治年间。清光绪《益都县图志·艺文》载：焕然“幼孤苦，励志读书，时文（八股文）清刚有奇气。既六赴春官不遇，乃专攻古文（学唐韩愈）。一时碑铭传记，多出其手。晚岁，自择所作为一编，署曰《六一堂集》，盖是时年六十一矣。诗不多作，偶一为之，亦绝去雕饰，自鸣天籁而已。”李焕然寿至九十多岁,有《文集》四卷，即《六一堂集》，另有《诗集》一卷。

▲位于青州东夏镇的方台遗址

李焕然的科举之路并不顺利，中举以后6次赴礼部会试，都是落榜而归。他考进士无望，生活的出路唯有教书糊口，读书写作，研究古文成为爱好和追求。清朝后期，益都县中进士者寥寥无几，举人也屈指可数，举人就算是地方闻人。李焕然在教书空闲时间从事一些文化活动，不断有请他写序的、写墓志的，为地方建庙写碑记的等等。作为文人的经常性活动就是交游，文友们一起登山涉水，饮酒赋诗，他在这些活动中获取了大量创作题材。地方风物，耳闻目染，亲历既多，感受亦深。李焕然创作的文集中就有若干体现家乡风物的文章，其中《方台记》写得非常精彩。录文于下：

方 台 记

余村距郡城四十五里邑东北鄙分界地也。村东有台曰“方台”，志载其名，然其由来不可考。台址大亩许，隆然如堂基，锐而高，约可三仞。陟其顶，平如砥，四隅秀削，纵广各七八尺，可坐数十人，台盖以是得名。台下地平旷，无山岭涧壑，足供盘桓。是台兀然出平地上，夏秋麦禾为里人守望之所。冬春雪霁，豁然开朗，村墟篱落际天无垠，尤可瞻眺。

值佳节令辰，风止雨收，余每邀临里三五人，载酒游歌其上，俯临弥水，烟波浩渺，蜿蜒东注；南望城南诸山，劈、驼、云门，绮绾绣错，叠谳层峦，历历朗出如画。久之，夕阳西下，月映前溪，心凝形释，皭然尘表。是时，真觉坡公之《超然》不是过也。惜余辈无东坡之记，子由、文与可两赋以为此台生色耳。

昔人有言：“美不自美，因人而彰。”余尝披览《舆图》，见授经台以老子著也；下此，少陵台、凤凰台以李、杜诗人显也；他若楚章华、魏铜雀以及眺蟾、望鹄诸胜，虽五仞三休，礙日凌云，无古名人著撰点缀其间，千秋而下，直颓然一土丘耳。柳子厚云：“兰亭不遭右军，则清湍峻岭芜没于空山。”不信然欤？

余村去纪城八里，台与纪城北故台东西对峙。昔安先生拙石作《纪台䜩游记》，感慨淋漓，俯仰千载，迄今去先生几二百年，风流已邈，胜境犹昔。余居去此台仅半里，友朋䜩集，岁凡数登，然登高临流，操觚染翰未见如先生其人者，卒使巍峨孤揭淹没于灌木丛莽间，是其果有遭乎？余志之，所以悲兹台之遭也。

同治壬戌二月二十二日，榆村记

《方台记》全文分四段。第一段写方台的概况。台的来历无考，到底是人工所为还是天然形成，李焕然也没有明确说法。平地突出的这一方台，是当地一景，也可登台眺望，还可以守秋防盗。青州城北一片平原，无山可登，此台大有补益。第二段写作者本人与朋友登台游览的情景。在台上，可俯看临近的弥河，南眺云门、劈、驼诸山，风景怡人。李焕然面对美景，心生感慨：此时之景，苏东坡在密州（诸城）写的《超然台记》之境也不过如此；可惜自己与友人没有像苏东坡为超然台作记，苏子由（苏东坡之弟苏辙）、文与可（苏东坡好友文同）文超然台作赋那样为此台增加文化色彩。李焕然在第三段中列举了历史名台，他指出，这些台因与名人有关，所以才著名。唐代文学家柳宗元曾经说过：绍兴的兰亭，如果不是有王羲之在那里有过活动，那么青山绿水再好的风景也会埋没，更没有什么名气。李焕然文中引用了柳子厚的这句话，借以阐明自己的观点。第四段写自己为台作记的原因。李焕然在此处提到寿光的纪台和文人安致远（号拙石）。纪台是寿光名台，与方台南北相对，安致远有《纪台䜩游记》。李焕然认为，安致远为家乡的台景作记，而方台却没有遇到像安先生那样的文士，致使巍峨的高台被草木淹没，自己为方台作记，是不忍心方台的遭遇。李焕然文《方台记》，前后照应，围绕方台展开记述和议论。由方台概况到登台游览；由名台成名的原因到自己为方台作记的原因，环环相扣，层次分明，文章夹叙夹议，主题突出，含义深邃，足见他古文的深厚功力。

关于历史名台，历来饶有话题，李焕然文中先后提到的都是名流千古者。超然台：位于山东诸城，北宋间苏东坡任密州时建，东坡有记，苏辙、文同有赋；授经台：位于河南亚武山，传说有老子的授经台，苏东坡有诗写此台；少陵台：位于山东兖州，因大诗人杜甫曾去过而名扬；凤凰台：为潮州八景之一，因女词人李清照的祠《凤凰台上忆吹箫》而出名；章华台，楚灵王建的离宫；铜雀台，三国时期曹操所建。眺蟾、望鹄皆是高大雄伟的台式建筑。纪台位于寿光，建于春秋战国时期的纪国，其国度早已灰飞烟灭，土台却历经沧桑成为历史遗存。以上名台都具有很高的人文内涵。

台有人工所为和自然形成的两大类：青州境内的臧台是人工夯筑的巨型大台，而松林书院内的王曾读书台是人工垒砌的园林式小台；如八仙台、钓鱼台、薄板台等是自然形成的石墩或平顶巨石。由于台是一方名胜，又是地方标志，所以离台最近的村庄往往以台为名。方台村以台为名，分前后二村（今为一个行政村），前村中李姓源自明初移民。方台的形成原因没有定论，但在当地百姓心目中的影响是根深蒂固的。

历史名景与名人的介入确实有极大的关系。譬如青州的表海亭是因为纪念姜太公；范公亭是纪念范仲淹，如是甚多。现在的旅游景点非常重视宣传，甚至夸张宣传，都在为地方文化和旅游效益上下功夫。李焕然为方台作记，也是一种宣传吧！他这篇记文的流传，使人们了解方台，知道青州还有这么一个奇景。李焕然的意识中包含着对家乡的热爱，在他的文集中有多篇写青州景物的文章。他的《方台记》是留给我们的优秀篇章，值得传扬。

附：  方台寻访记

方台村，二十多年之前去过，那时跑遍全市画古槐，村中一株古槐采入了我的速写本，却不知道有古景方台。前几年看到李焕然的《方台记》，觉得文章很好，方台也有必要去看，但一直未付诸实践。2017年8月的一天，我坐公交车去东夏镇政府,改乘小公交去了方台村。这里到处是蔬菜大棚，在一菜棚口，遇到一位李先生要回方台村，就是这位李先生帮我顺利地完成了这次考察。

村东，一片塑料大棚间杂着玉米等庄稼，行不足一里，到了方台脚下。玉米长得有两米高，将方台的西、南、北三面严密包围，不好近前观察。台南面有斜面，所以看起来不高，显然不是原台基的规模，倒像是小小山坡，生长了一片茂密的山枣树。山枣也叫“酸枣”，多年生灌木，枝上带刺,叶隙间长着一个个酸枣。看到山枣就有在山上的感觉，平原上枣树都很少了，绿油油的山枣丛本身就是一景。转道到台东所见，景象迥异。笔直台壁敞开裸露，寸草不生，明显的是人为挖削过，只是时间长久,风化得已无生硬痕迹罢了。听村里人说，现在的台只有原来体积的三之一。前些年人们都来这里使土，甚至还有卖土的，可怜的台，无声无息任人宰割，谁也无可奈何！现在的台上依然灌木丛生，有趣的是，台下一棵孤立的小树，直挺挺上长，似与古台争比高；台东北角的顶部，一棵不大不小团盖式的榆树，稍高于灌木，其枝桠间有一个喜鹊窝。这些不起眼的树丛，点缀着方台，也保护着方台。从东面的断壁观察，台基的土层明显，每20厘米一层，土质不一样，以此看来，方台无疑是人工夯筑的。据当地百姓传说，此台为烽火台，是齐国统帅韩信带兵征战时筑的。此说有一定的可信度，因为战国时期，方台东面弥河段曾经是古战场，考古专家在那里发现了许多锈迹斑斑的兵器。那么李焕然对其形成原因为啥没做判断呢？我想，清末时期的方台，仍很完整，四壁植被覆盖，根本看不到夯筑的土层，所以李焕然没有深究之。现在经过挖土机的硬行开辟，台的本质暴露，使人一目了然。方台的南面与东面最具特色，这两面因靠路近便于观看，北、西面无法过去，台顶未登，不知详情。

李先生带我去方台村北的小马家村，该村有我的老画友张玉华。听说我为看方台而来，张老陪我们到了村外，隔高速公路眺望了平地隆起的青莲台。青莲台所处原来属于小马家村，后来划归寿光某村（因公路穿过，两村互相交换了部分地块）。岁月悠悠，古台已经老态龙钟，再也不堪折腾了，人们应当珍视它们的存在。

使我喜出望外的是，李先生和我去看了李焕然的德行碑。碑文记述了李焕然平生德行，碑阴是其乡眷、友人、门生的题名。原来，李先生就是李焕然的后裔。先生名乡兴，五十多岁，为人热情，尊祖敬宗，知道我敬仰李焕然，所以特意领我来看碑。我们成了新交。更加巧合的是，乡兴家一株古槐，就是我二十多年前画的古槐。又去他家，重访古槐，恰如老友重逢，但此时的李家房屋建筑已经焕然一新，今非昔比了。一上午时间，访察了古台、老碑，探访老友，重访古槐，收获颇多，感慨亦多，不虚此行。我想：待到秋高气爽季节再来方台，与友相会，登高望远，亲身体验一下李焕然先生的《方台记》文中描述，岂不快哉！

（文/房重阳  摄影/一  星）