郦道元倾情注弥水

北魏郦道元所著之《水经注》，是对东汉桑钦《水经》的注释。《水经》原来记载的大小河流仅137条，约1万余字，疏于简略。郦道元为《水经》作注，阅读有关书籍400多种，查阅了当时能见到的地图，研究了大量文物资料，还亲自到实地考察，核实书上的记载，补充支流小水1752条，并逐一探求源流，述其变迁。本着“因水以证地，即地以存 古”的原则，详细记述了与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等，是中国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。全书40卷，共30多万字，比《水经》增加20多倍。可以说，郦道元的《水经注》，是一部内容远远超过《水经》的再创作。《水经注》文笔雄健俊美，既是古代地理名著，又是优秀的文学作品，在中国长期历史发展进程中有着深远影响。

即使在今天，编纂一部全国乃至地方的综合性水利书籍，不知要耗费多少人力、物力和财力，而《水经注》却是郦道元独自完成的！郦道元真是了不得！真是值得敬佩！所以，清代刘献廷称此书为“宇宙未有之奇书”，日本地理学界元老米仓二郎把郦道元誉为“中世纪世界上最伟大的地理学家”。

《文化青州大型书库·青州文献》丛书收入了笔者编校的《水经注》。在编校的过程中我们发现，郦道元对古代青州境内的河流水系记载尤为详尽，这其中的原因是什么？值得探求。

郦道元（470？～534），字善长，籍贯为范阳郡涿鹿（今河北省涿州）。关于他的出生年月，史学界众说纷纭，对他的出生地点，更是很少有人深究。其实，郦道元在《水经注》中说得很明白：“余生长东齐”。少年时代的郦道元，曾随担任青州刺史的父亲郦范在青州生活十余年。东齐是古代青州的代称，“生长”包含“生”和“长”的意思。青州的山山水水，给生于斯、长于斯的郦道元留下了美好而深刻的记忆。人在少年时代留下的美好记忆，总是挥之不去，难以忘怀的。因此，郦道元对青州的山水情有独钟，有排遣不去的“青州情结”，对青州的河流水系记载得那么详细，亦在情理之中。

郦道元的“弥水情结”和故土情怀

在写到弥水的支流熏冶泉水时，他这样写到：

先公以太和中作镇海岱，余总角之年，侍节东州。至若炎夏火流，闲居倦想，提琴命友，嬉娱永日。桂筍寻波，轻林委浪，琴歌既洽，欢情亦畅，是焉栖寄，实可凭衿。

在记述流经今青州市区的南阳河时，也写到：

魏太和中，此水复竭，辍流积年。先公除州，即任未期，是水复通，澄映盈川，所谓幽谷枯而更溢，穷泉辍而复流矣。

在写到南阳水的上流瀑水涧处，还写到了他与友人故地重游的情景：

余生长东齐，极游其下，于中阔绝，乃积绵载。后因王事，复出海岱。郭金紫惠同石井，赋诗言意。弥日嬉娱，尤慰羁心。

总角之年的郦道元，随父亲在青州居住，和幼年的同伴们在弥水岸边、瀑水涧下，无忧无虑地弹琴唱歌，游泳嬉戏，心情欢畅，深深地爱上了青州的山水。即使若干年后，同好友故地重游，仍“弥日嬉娱，尤慰羁心”。这应该是郦道元对青州山水记述得既详尽又充满深情的原因吧！也许是因为青州美丽的山水，培养了郦道元游览江河的志趣，并由此萌生了为《水经》作注的梦想，才孕育出了伟大的地理巨著《水经注》！

《水经注·弥水篇》记载的主要内容

弥水，即巨洋水，记载在《水经注·卷二十六》中。虽仅3000余字，却对弥水的发源地以及所流所经的地区、山陵、原隰、城邑、关津以及物产、风俗、传说、历史等作了详尽描述。随着记述，郦道元他那挥之不去的故土情怀，随着弥水涓涓地流淌出来。

（一）记载了弥水的发源地和弥水的名称

弥水，现在叫弥河，发源于今临朐沂山。《水经》说：“巨洋水，出朱虚县泰山北，过其县西。”《水经注》说：“泰山即东小泰山（即沂山）也。巨洋水，即《国语》所谓具水矣。袁宏谓之巨眜，王韶之以为巨薎，亦或曰朐瀰，皆一水也，而广其目焉。”说个题外话，很多人以为，弥水流经的临朐，临的是朐山。但全国各地所有带“临”字的地名，多是“临”水而不是“临”山，如临沂、临淄、临清、临漳等。据林绍志先生研究，临朐的“临”，临的是弥水而不是朐山，因“朐”有“巨大和弯曲”之意，民间就有“临朐到九山，弥河过九遍”之说，故弥河也可称之为朐弥河。

（二）记载了弥水的支流水系

弥水从沂山发源，大致是东北向流经今临朐、青州、昌乐、寿光、滨海开发区入海，全长200余公里，流域面积3800平方公里。《水经注》记载了弥水周边众多的支流，从上到下依次有：熏冶泉水、洋水（亦称石沟水，即今石沟河）、建德水、康浪水、尧水、长沙水（今南阳河）、石井水等。这些水流，历经千年沧桑，河道多有变迁，名称多有演化。今天，研究1500年前这些水流的状况，仍然具有现实意义。

值得指出的是，今属弥水水系的南阳河，却是记载于《水经注·卷二十六·淄水篇》中，其原因是历史上曾经把南阳水“堨断，令北注浊水”。对此，郦道元在文中记载的很清楚：

浊水又东北流，径东阳城北，东北流，合长沙水。水出逄山北阜，世谓之阳水也。东北流，径广县故城西。阳水又东北流，石井水注之。……阳水又东径东阳城东南。阳水又北屈径汉城阳景王刘章庙东，东注于巨洋。后人堨断，令北注浊水。时人通谓浊水为阳水，故有南阳、北阳水之论。二水浑流，世谓之为长沙水也，亦或通名之为绳水。

其中，还对洋水与阳水进行了考辨。洋水乃石沟水，阳水即今南阳河。

（三）记载了众多的古遗迹及历史传说

《水经注》记述以“因水以证地，即地以存古”为原则，所以对弥水所经之处的古国、古城、古地名等古遗迹及有关历史传说记述的比较详细，比如朱虚县故城、破车岘、渏薄涧、平寿县、鱼合口、熏冶泉、冶泉祠、古伯氏骈邑、逄山祠及石人石鼓传说、剧县故城、古纪国及纪侯大去其国的史实、菑川国、辟闾浑墓、马陵、益县故城、北益都城、孔子石室、古斟灌国、斟鄩国、望海台等，再如南阳水所经之处的广县故城、七级寺、东阳城、汉城阳景王刘章庙等。这些记述，对研究弥水流域的历史文化有重要意义。

（文/江玉坤）

2017.09 NO3. 第三期（总第二十八期）

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